Home

Advertisement

Девочка со спичками [entries|archive|friends|userinfo]
tundra84

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(no subject) [Mar. 4th, 2008|10:09 pm]
"В начале ХХ века Центральная Европа, несмотря на политическую слабость, обладала великой, возможно величайшей, культурой. С готовностью признается значение Вены, города Фрейда и Малера, но ведь это значение и оригинальность могли проявиться только на фоне творческого участия других городов и стран. Атональную систему создала школа Шёнберга, но венгр Бела Барток, один из великих музыкантов двадцатого века, раскрыл предельные возможности музыки, основанной на тональном принципе. Романы пражан Кафки и Гашека образовали непревзойденный контрапункт с романами венцев Музиля и Броха. Творческая активность в негерманоязычных странах даже усилилась после 1918 года: мир узнал о Пражском лингвистическом кружке и достижениях структурализма. А в Польше великая троица - Витольд Гомбрович, Бруно Шульц и Станислав Виткевич - предвосхитила европейский модернизм 50-х, особенно так называемый театр абсурда.
Возникает вопрос: был ли этот повсеместный культурный прорыв простым совпадением? Или причина в давней традиции, общем прошлом? Другими словами, действительно ли Центральная Европа является культурным целым со своей собственной историей? И, если это целое существует, где его границы?
Не стоит пытаться провести их точно. Центральная Европа - это не государство: это особая культура или судьба. Ее границы существуют только в воображении и сдвигаются в зависимости от исторической ситуации."
 
Исключительно интересная статья Милана Кундеры - яркая и волнующая,  как раз из разряда тех, прочитав которые, в мгновение ока попадаешь под очарование места (страны/региона), причем глубоко и надолго. Читаем целиком? Кундера Трагедия Центральной Европы
link3 comments|post comment

(no subject) [Mar. 4th, 2008|09:04 pm]
Всю жизнь пытаюсь сохранить  любовь  от превращения в хобби, ценой тому - темно-синее одиночество, не требующее подзарядки. 
link1 comment|post comment

(no subject) [Jan. 25th, 2008|09:52 pm]
 Сегодня я получила результаты экзамена IETLS. Получила и охуела... 
speaking-6,5; writing-6; listening- 5,5; но что самое удивительное- это 7,5 баллов за reading!!! Всю жизнь считала себя тормозом в английском и всем, что с ним связнао, включая международные экзамены. И ведь, не будь я в тот день такой петрушкой, они могли бы быть еще выше, как минимум на полбалла.  Результативный бал меня полностью удовлетворил, а своим ридингом я ваще горжусь. А еще у меня прошел флюс, так что жить можно...
Moje vysledky jsou dobre:
ze speakingu mam 6,5
ze writingu- 6
ze listeningu- 5,5 ( bohuzel spatne rozumim anglicke reci..)
a ze readingu - 7,5!
Jsou dobre, ze jo?;)
link7 comments|post comment

(no subject) [Jan. 15th, 2008|07:57 pm]
link4 comments|post comment

(no subject) [Jan. 9th, 2008|07:31 pm]

Если вдруг кто соскучился - это я , изображаю из себя демоническую женщину: пью вино при свете лампы. Некоторые признаки высокого давления, к сожалению, тоже заметны, но суть не в этом. Если эту демоническую женщину хорошенько растрясти ( или как в американском фильме с завязаными двумя и ( как в неамериканском фильме) -непременно напрягшимся - третьим глазом)- из нее посыпятся и конфети, и розовая вода, и подарки...
 А вот на деревню я так и не попала...все оказалось сложней, чем я думала- развернули человек двадцать.

link13 comments|post comment

(no subject) [Jan. 2nd, 2008|11:57 pm]
Наступил и Слава Богу...практически незаметно, разве что телефон похитили - в честь праздников, видимо. Если кто не может дозвониться - немного терпения, скоро все восстановлю.
linkpost comment

(no subject) [Dec. 27th, 2007|07:29 pm]

 Люди не понимают друг друга настолько, насколько не совпадают болевые узоры, или рытвины боли, которыми испещрена, изъедена толща их памяти. Абсолютно одинаковых узоров не бывает, но те, у кого они похожи, - поймут друг друга лучше.

linkpost comment

(no subject) [Dec. 27th, 2007|02:33 am]
С тех пор, как я променяла память на эмоциональное благополучие, единственное, на что мне приходилось уповать, так это на свои "понимающие" ( "понимательные") способности. Это относилось и к учебе, и к жизни. Учеба - это особая тема, ты волен сам выбирать себе предмет, не понимаешь - отойди. Но, то, что творится вокруг меня ,-  поменять не так -то просто. Последнее время я нахожусь в тупике понимания. Не хочу злиться на людей, не хочу делать обощений и выводов "примордиалистского" толка. Искренне пытаюсь понять, почему некоторые люди, поведение и жизненная стратегия которых меня - не больше- не меньше - обескураживает, ведут себя так, как ведут. И почему вокруг творится то, что творится. 
 Почему некоторые взрослые и очень умные люди рады выставлять себя на посмешище,  и как так возможно, что это доставляет им удовольствие? Почему население государства черпает оптимизм из комформистского поддакивания власти и элите, чьи истинные намерения и интересы лежат в совсем иной, чем интересы этого населения, плоскости? Мне всегда казалось, что "чувство противоречия" в той или иной мере есть у каждого - разве не каждый человек хоть раз в жизни да испытывал желание сделать что-нибудь "назло"? Пример, может, и не совсем уместный- но Г. Остер даже "Вредные советы" написал, иронизируя над склонностью детей ( и взрослых) "делать назло", не так, как твердят, по-своему. Мне непонятно, почему у людей, даже у тех, которым никто и никогда за их бараний конформизм не заплатит, это чувство, или склонность, так и не заработала.
Мне непонятно, почему социальная "элита" страны, именно та часть населения, которая чаще других выезжает на отдых или в командировки в Европу и США, ориентирована на западную культуру итд. - оказывается абсолютно -просто никак - нечувствительна к западной морали, стилю поведения и уровню ответственности западного человека. Я никогда не видела большего скопища дегенеративных физиономий , чем в пардубицком аэропорту, который обслуживает российской направление. 
Автобус  везет группу состоятельных "россиян" - туристов к самолету. В это время из самолета, к которому постепенно приближается этот автобус, выходит то ли пилот, то ли работник аэропорта с рулоном туалетной бумаги в руках. Отматывает кусок, смачивает его, видимо, какой-то чистящей жидкостью и принимается протирать   небольшие пятна на корпусе самолета. Группа россиян от одного только вида, что работник использует с этой целью туалетную бумагу, впадает в оглушительную истерику. Смеются дети, упоительно хохочет холеный молодой человек ( позже в самолете его, потягивающего виски из бутылки, случайно заденет столиком с напитками хрупкая стюардесса, и он громогласно обзовет ее сукой и еще минуты две будет вопить: "Больно, мне больно, как мне , бл...ть, больно", еще через минуту, впрочем, успокоится, на лицо вернется прежняя ухмылка юного пресыщенного жизненными благами гедониста, и количество виски в бутылке продолжит уменьшаться). Солидные супруги и девушка в салатовой игривой курточке-  весь автобус дико ржал, обсуждая представшую их взору картинку и соревнусь друг с другом в остроумии.  И ржал так  он еще довольно долго, порождая вспышку смеха за вспышкой , стоило только работнику приступить к новому "пятну".
Другая картинка - метро, три человека пьют водку в переполненном вагоне, разливая ее из бутылки по пластиковым стаканам. Один, причмокивая, восклицает: " Вкуснятина!" ( водка- вкуснятина!!) Этот апофеоз идиотизма довершает голос диктора, объявляющего название следующей станции:"Станция СпортИИИвная!" Слышали когда-нибудь? Я не понимаю, почему на праздники они всегда включают эти записи. Ведь это голоса безумцев, нормальные люди так не говорят, почему бы просто не включить приятную музыку и просто поздравить людей с наступающими праздниками?  У половины вагона итак перекошенные лица, от новых неожиданных интонаций ассиметрия стирается и вторая, более выносливая половина, тоже расплывается в идиотичной улыбке. Я считаю, что, коль девиантные интонации используются с целью "растормошить" граждан, почему бы дикторам в метро по праздникам, например, не захрюкать или закукарекать? Представляю, как бы все резко оживились.   А сколько разговоров!
Независимая Чехия образовалась в 1918 году, то есть 90 лет назад. За 90 лет -как минимум 3 главы чешского государства - Масарик, Вацлав Гавел и Вацлав Клаус - были людьми, чей моральный авторитет и науные достижения ( Т.Г.Масарик - известный философ, социолог, профессор Карлова университета, Гавел -  диссидент, драматург, Клаус - авторитетный экономист, профессор, доктор наук) утвердился задолго до занятия ими президентских кресел. Собственно они и были поначалу известны как ученые, общественные деятели и преподаватели, причем намного раньше, чем  стали главами государства. Они обладали моральным авторитетом. А что мы? Неужели наша страна меньше нуждается в таких просвещенных правителях, чем маленькая благополучная Чехия?  Почему все начинают биться в экстазе от вида Путина, говорящего по-немецки, и это считается  признаком его особого интеллекта? Любой второкурсник МГУ- и- не- только на ура "справился" бы с этой "задачей".
 Сегодня я была многословна... 
 
link1 comment|post comment

(no subject) [Dec. 26th, 2007|08:36 pm]
Не могу сознательно делать зло - то есть могу, конечно, но только незнаючи, что то, что я делаю - на самом деле зло. Но я тут на днях поразмыслила -   готовность делать зло, оказывается, открывает для меня массу перспектив. То есть, я не хочу сказать, что я такая хорошая - даже наоборот-  часто так  получается, что то, что злом я несчитаю  - людям кажется именно таковым. А я на самом деле ничего плохого и не  хотела. Вот и подумала, может мне стать беспринципной скотиной  в новом году?  И посмотреть, что из этого выйдет, что изменится и в какую сторону, а что - нет. Вообще моральных морщин у меня достаточно, но по большей части дело обстояло таким образом - что если бы я имела возможность  выбора или вовремя бы  обуздала свою эмоциональность - я бы поступила иначе. Но ведь иногда зло может происходить и из совершенно других вещей (по другим причинам, мотивам). Если изменить свое восприятие и понимание зла, сделать его своим новым инструментом - наверняка что -то изменится. Незнаю. Надеюсь, получилось не очень похоже на предновогоднюю исповедь.
linkpost comment

(no subject) [Dec. 22nd, 2007|06:56 pm]

Вляпалась в дедлайн.

linkpost comment

(no subject) [Dec. 20th, 2007|06:07 pm]
  

 Выкладываю несколько фоток со своей последней поездки в Чехию. Фотографировать никогда не умела и не умею. Больше половины моих френдов- искушенные фотографы, а потому тем, кто не хочет, чтобы его высокий профессиональный вкус был жестоко оскорблен, советую просто не смотреть. Для всех остальных - Осень в Оломоуце, Западночешский университет в городе Плзень и немного вечерней Праги. Да, и выкладывать их правильно я тоже пока только учусь)





linkpost comment

(no subject) [Dec. 14th, 2007|08:26 pm]

Я и ребята из экспедиции за секунду до ливня





 
фотографии выполнены Маргаритой из Новосибирска. Это, по-моему, был 2004 год
link4 comments|post comment

(no subject) [Dec. 12th, 2007|01:45 am]

Дилемма бл..., куда пойти в пятницу вечером, - на день историка или на вечер чешского шансона?...Смотреть на тех, с кем уже все ясно, но подобревших и улыбающихся от дозаправки чувства корпоративного единства и  единодушия в вопросе собственной "интеллектуальной элитности", а также в немалой степени от предвкушения традиционной  пьянки, или все же провести вечер в более приятном, но совершенно незнакомом окружении...? 

link3 comments|post comment

(no subject) [Dec. 11th, 2007|03:24 am]
 Так как  я уже давно интересуюсь проблемой чешского национального характера (не буду здесь вдаваться  в размышления о степени адекватности понятий "национальный менталитет " и "национальный характер" описываемым ими явлениям и  свойствам),  и моя восторженно - положительная оценка "чешскости", уверена, уже ни о кого не вызвает сомнения ( а раздражение, думаю, напротив, как раз вызывает - что ж поделать, дорогие друзья), настало время "подвести научную базу", как говорится, подо все нижеопубликованные охи, ахи и признания в любви. Именно с этой с целью я публикую небольшой отрывок из статьи Г.П.Мельникова, посвященной чешской и словацкой культурам к.XIX-н.30-х гг.XX в. Сама статья взята из академического издания "Чехия и Словакия в XX в. в 2 кн.", М.,2005. Надеюсь, меня не привлекут за нарушение авторских прав.
" Парадигма чешской и словацкой культур XX в. - это, безусловно, МОДЕРНИЗММОДЕРНОСТЬ как имманентное качество этих культур. Все столетие со времени публикации "Манифеста чешского модерна" (1895) вплоть до наших дней чешская и во многом словацкая культуры развивались в рамках дискурса модерна как цивилизационной модели. Именно этим детерминировалась их включенность в общеевропейский контекст, их активность, энергичность, стремительность развития, наступательный характер инноваций. Именно поэтому они всегда  сохраняли левую ориентацию, как в чисто эстетическом , так и в культурно-политическом отношении...Совмещение традиционности и модерности обусловило несколько специфических черт чешской и словацкой культур XX в.
Во - первых, ПОСТОЯННОЕ ПРИСУТСТВИЕ В КУЛЬТУРЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ( все выделенное- выделено мною:)), выражаемых не абстрактно и пафосно, а ориентированных на простого человека с его миром ценностей, в который входит категория правды как нравственный императив, что имеет следствием внутреннюю правдивость культуры, ее ОРИЕНТАЦИЮ НА КОНКРЕТИКУ, СКЕПТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К "ВЕЛИКИМ ИДЕЯМ", требующим огромных человеческих жертв, и одновременное стремление к ЗНАЧИТЕЛЬНОМУ УЛУЧШЕНИЮ УСЛОВИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ
Этот комплекс традиционно называют ЧЕШСКИМ ГУМАНИЗМОМ. В XX в. с его тоталитаризмом и милитаризмом он позволил чехам не только сохранить свое лицо, проявить жизнестойкость, но и придал их культуре особую жизненность, гуманность всех идеологических параметров. В немалой степени этому способствовал ЗНАМЕНИТЫЙ ЧЕШСКИЙ ЮМОР как негация сверхчеловеческих абстракций.
Во-вторых , социальная ориентация культуры с сохранением таких ее категорий, как культуртрегерство, просветительство, воспитательное значение, политическая ангажированность.
В-третьих, сохранение общего демократического характера культуры. Даже те авангардные течения, которые в иных национальных культурах приобретали элитарный характер (например, сюрреализм), в чешской культуре демократизировались, обрели повышенную коммуникативность. Общую ситуацию не нарушил мистически-эзотерический элемент, возникший в чешской культуре во времена символизма и выраженный в культурогеме
"ПРАГА  МИСТИЧЕСКАЯ". Будучи антиподом демократизма, он прежде всего проявился в художественном творчестве живших в Праге не-чехов. Что же касается собственно ЧЕШСКОГО ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ , то оно заняло активную "просветительскую" позицию, т.е. занялось широкой пропагандой своих взглядов...
В - четвертых , культура сохраняет смыслы и ценности патриотизма...
В-пятых из патриотизма ( в его разных интерпретациях) вытекает историзм как общая ориентация культуры. Прошлое, естественно, мифологизированное и политизированное, постоянно присутствует в культуре и как событийное содержание, и как культурная реминисценция, включая
РЕФЛЕКСИЮ ПАМЯТНИКОВ ИСКУССТВА, присутствующих в урбанистической среде, ставшей предметом вдохновения части авангардных направлений ( кубизм, поэтизм). С этим также связан повышенный статус исторической науки, традиционно остававшейся не только зеркалом общественных идей, но и главным фактором, формирующим общественное сознание, воспитывающим сознательного гражданина. В силу этих причин историческая наука стала ареной битвы идей и формирования новых обшественных представлений, о чем свидетельствовала дискуссия, получившая название "СПОР О СМЫСЛЕ ЧЕШСКОЙ ИСТОРИИ"
".
 
link4 comments|post comment

(no subject) [Dec. 5th, 2007|02:31 am]

По-моему, есть какая-то закономерность в том, что "преемника" нам "объявляют" под Новый Год.  Не учитывая того факта, что сама по себе подобная риторика не сочетается с позиционированием себя в качестве демократического государства, подобное "трюкачество", использование технологий, которые  "раскусил" бы каждый пятиклассник, интеллектуально не идет дальше известного среди студентов приема:  самые "неготовые" лучше всего проскальзывают в конце, когда препод устал, не может адекватно оценить и думает лишь о том, как бы пойти домой. Тот факт, что сами выборы состоятся позже- делу не помеха, как известно- хотите понравиться человеку, говорите с ним преимущественно о положительных вещах, по возможности используя больше позитивноокрашенных определений. И как обычно на волне предновогодней эйфории  ( или после) и позитива, образ "преемника" ( объявление которого привязывается к дате нового года) проассоциируется у "населения" с "началом", "переменами к лучшему", "всепрощением и готовностью к новым свершениям". А то, что сам этот преемник в действительности не будет ни каким ни "началом", а только "концом" народ, в атмосфере общего ажиотажа по "подведению итогов" , вряд ли будет в состоянии предположить.

linkpost comment

(no subject) [Nov. 29th, 2007|04:29 am]
Недавно встретила в метро очень старую знакомую ( Юля, привет!) - мы встречались 3 раза в жизни и каждый раз- случайно. Сегодня в кафе встретила старую знакомую... Утром размышляла, каким образом лучше  вернуть Наташе  книги. Сегодня в метро, держа в руках  "Goticky roman z Prahy" Милоша Урбана, встретила двух чешских знакомых, Матея и Якуба, стажирующихся на нашей кафедре. А самого Милоша Урбана я видела на литературном вечере в Праге в клубе у Карлова моста ( по-моему он так и назывался "У Карлова моста"). Читал  он  рассказ "Белорусска", написанный им несколько лет назад,  мне подумалось,- на основе реального случая, но - как нам позже объяснили- увы, никогда неимевший место в биографии автора. Нас  с подругой  вряд ли можно назвать белоруссками, однако ж, я почти уверена, что белорусска Урбана - это  всего лишь собирательный образ девушки с "Востока". Сделать свою героиню белорусской , автор решил, думаю, исключительно ради того, чтобы не называть рассказ  "Русская" (или "Украинка") и тем самым не перегружать образ излишними и ненужными смыслами.  Мы пили и вино и  посмеивались, как заговорщики,чувствуя себя чуть-чуть неловко еще и оттого, что автор лично  зачитывал наиболее откровенные места своего произведения. Все, кто находился в поле моего зрения, были сконфужены и хихикали...А мы - тем более, особенно , когда Урбан "замурлыкивал" реплики "белорусски" ( которая согласно сюжету не знала чешского и изъяснялась по-русски) - так по-детски наивно у него это получалось... 
Эстафета...
link2 comments|post comment

Оглашаю весь список и опять без диакритики [Nov. 23rd, 2007|08:03 pm]

Итак, что у меня есть ( часть на руках, но в принципе есть):

1) Со З.Свераком:
  1965-1987:
- "Vrchni, prchni!"
- "Marecku, podejte mi pero!"
- "Nejista sezona"
     200..:
- "Vratne lahve"- фильм широко рекламировавшийся в ЧР в прошлом году, в главной роли З.Сверак, в центре- проблемы стареющего пражанина, главным образом сексуальные))

2) Непопса, 2000-ные:
- "Nuda v Brne"- в центре- сексуальные проблемы двух брненцев-аутистов ,  ну и про других не очень счастливых людей тоже рассказывается.
- "Roming CZ"- еще сама не посмотрела, но могу сказать, что про цыганскую диаспору в ЧР.
- "Kour"- супер-фильм, анти-утопия, проще говоря, как чехи победили этих zkurvlenych Sovieti. Фильм к тому же музыкальный. Сногсшибательная Lucie Zednackova.  отличный юмор.

3) Сказочки:
- "Kytice"- потрясающая экранизация сказок Карла Яромира Эрбена. Очень красивый фильм. Поймет даже тот, кто никогда не учил чешский.
- "Andel pane", Иван Троян в роли апостола Петра.
- "Skrytek"- экранизированные галлюцинации многообещающего коллектива. Благо с травой в ЧР проблем пока не предвидится. Смешно, местами - грустно.

4) Иван Троян. Единственный и судя по количеству фильмов, где он в главной роли,-  незаменимый :
- "Pribehy obycejneho silenstvi"- супер-фильм, мой самый любимый на данный момент,  на русском и на чешском.
- "Medvidek"- кроме Трояна еще и А.Гейслерова, в центре- семейные разборки ( типа кто-когда- с кем), а также проблема прощения и покаяния.
- "Jedna ruka netleska" - Троян, "для всей семьи", что называется.
- "Samotari"

5) Тоже фильмы
- "Grandhotel"- светлый фильм про любовь,но в целом попса).
- "Ucastnici zajezdu"- по одноименному роману Михала Вивега, см.выше.
- "Pusinky"- активно рекламировавшийся в Чехии фильм, про подростков, взросление и все, что с этим обычно бывает связано.

link2 comments|post comment

(no subject) [Nov. 23rd, 2007|07:20 pm]

На днях мне случайно попалась глава из монографии Дженис А.Рэдуэй  "Читая любовные романы. Женщина, патриархат и популярное чтение", переведенный и изданный Институтом социальной и гендерной политики незнаю-в каком-году. К распечатке была приложена рецензия на саму монографию. Она была написана для слушателей спецкурса  "Текстовый анализ в социологии", который в настоящее время читается для студентов нашего факультета. 
" Дженис А. Радуэй отмечает, что тяга женщин к романтической прозе вызвана постоянной, сильно выраженной, но недостаточно удовлетворенной потребностью в эмоциональной заботе.  Любовные романы оказывают на читательниц терапевтическое воздействие, не только доставляя удовольствие , но и восстанавливая силы.
Чтение любовных романов представяляет для читательниц источник опосредованных переживаний, дает возможность почувствовать себя счастливыми, довольными и полными надежд. Эмоциональная зависимость от романтической прозы отчасти обусловлена тем, что читательницы выбирают романы, описывающие только один определенныйтип взаимоотношений между героем и героиней". 
Радуэй провела очень интересное исследование и пришла к  весьма любопытным выводам. Анализ собранного эмпирического и статистического материала она проводила, опираясь в том числе и на теорию Ненси Чодороу.
Эта теория и привлекла мое внимание, причем нестолько новизной содержания, сколько той ясностью, с которой Рэдуей интерпретирует ее основные положения. 
"Чодороу  считает, что вследствие трудностей, возникающих у девочек при попытке отделить себя от родителея того же пола, они склонны считать себя менее индивидуализированными, чем мальчики. Они ощущают тесную связь с внешним объектным миром, считая себя его продолжением, а потому обладают легко проницаемыми и непрочными границами своего "я". В результате на протяжении всей своей  взрослой жизни они испытывают постоянную потребность в заботе и привязанности. Их взрослая психика есть сложное переплетение взаимоотношений, постоянно требующих уравновешивания и дополнения со стороны других людей..."и "...возникающая вследствие разрешения эдипова комплекса структура личности характеризуется независимостью и самостоятельностью, отрицанием ценности взаимоотношений с другим человеком,а часто и низкой оценкой женщин". Женская структура самоидентификации характеризуется Чодороу как "я-в другом".

Так вот. Я понимаю, что все "процитированное" можно обсуждать очень долго,  с научных и не-очень позиций. 
Но все же, по-вашему мнению:
- исходя из логики автора, чем может быть обусловлен огромной успех среди населения детективных романов понятно - кого..?
- как быть с девочками-мальчиками из неполных семей?
- какие еще существуют, по вашему мнению, стратегии/способы сделать границы своего "я" "менее проницаемыми", раз уж прошлое-детство- объективные условия не изменишь..?

linkpost comment

Severní vítr je krutý, počítej, lasko má, s tím... [Nov. 20th, 2007|10:40 pm]

Я вернулась. К сожалению))

В начале ноября  в Чехии стояла удивительно теплая погода, и если бы не продувающий насквозь ветер в метро и по вечерам, ее вполне можно было бы сравнить с московским бабьим летом. На улицах все еще встречались одиночки в шортах, босиком правда  -уже нет.)  Высокое, пронзительно нежное  небо, стеклянные поля по обе стороны автострады, аромат Чехии, такой же, как и во времена Священной Римской империи, чешки, чьи , словно  выточенные из мрамора лица, наконец-то заставили меня окончательно признать их  "самыми красивыми" - все это превращало неизбежность возвращения в какую-то чудовищно нелепую ошибку . Я заплутала, мне показалось, я вернулась, поэтому , когда действительно настало время возращаться - опоздала на самолет. На два часа. Он, слава Богу,  опоздал на десять. А я открыла новый город - Пардубице. А еще до этого, я совершила стоп-бросок из Западной Чехии в Восточною, хотя мне хватало денег и поезд, и на автобус. 
Пардубице -небесно-голубого цвета, в Пардубицах люди живут в домиках 15 века, в Пардубицах мог бы жить Шульц, ведь там песочные дома, и коричные лавки, и маленькие "мельницы" на подоконниках. Люди там прогуливаются парами по вечерам, по звездным маршрутам среди дремучих елей, я видела там дом , в котором было четыре окна и дверь, но в котором практически не было стен. Впервые я побывала в настоящем рыцарском замке, сейчас он пуст, только изображения на стенах, а в былые времена в нем и лошади жили и другой скот, наверное. У  замка я встретила  павлинов. На каменной лестнице, специально наступая в эти натоптанные ложбины, я  подумала,  раньше, когда павлинов не было, горожане часто думали о больших птицах, а когда умерли- те наконец прилетели. Помните, птицы были у и Шульца: черепа аскетов, худощавые шеи, тихие голоса...
А потом мужчины города, взрослые и совсем юные, в одинаковых формах, стекались со всех сторон по дорожкам к круглому стадиону: хоккей.  Синие огни, а может, звезды, освещали    их прекрасные лица. Я подумала, наверное, также , молчаливо, сурово, чувствуя силу и любовь , стекались ( на городскую площадь?), не спеша, влекомы тем, что я пока только чувствую, но не могу назвать, мужчины города Пардубиц и 15,  и в 16, и в каждом последующем веке своей истории. Не спроста все-таки в Пардубицы меня привез именно  староста города, в большой ковбойской шляпе, прямо к зданию городского совета, с цветами на декоративных  балкончиках. Увидев мое изумление, он приосанился и удовлетворенно улыбнулся- мол, куда вам...у вас история течет, а мы  с ней здесь давно на "ты". Česko je země zaslíbená! ( Чехия- земля обетованная!)- воскрикнул молодой чех, и я ему поверила...)
Я не поддалась соблазну и вместо хоккея пошла на вечернюю службу.  Католические богослужения в Чехии ведутся на чешском языке ( и лишь иногда- на латыни, о чем заранее предупреждается,  не удивительно поэтому, что я понимаю все  в чешском костеле, тогда как в нашем- практически ничего), священники- современного вида молодые ( или не очень) люди. Проповедь, хоть  и основана на евангельских сюжетах, всегда злободневно ориентирована, и в этот раз  к тому же она была очень эмоциальна. К моему удивлению, на богослужении  наряду со старшим поколением было много  молодежи, причем совершенно не того типа, который принято называть "экзальтированные", "излишне восторженные".   Играл орган и песни пелись...
Удалось мне навестить также и Плзень, и Оломоуц, и Прагу. Фотографии будут позже. Кроме того, скоро я начнуть выкладывать отрывки из переведенной мной книги В.С.Вилинского " Rus se diva na CSR" ( Чехословакия глазами русского). И , наконец, у меня собралась солидная))( целых 17!!!) коллекция чешских кинофильмов.  Кто хочет, можем обмениваться фильмами и книгами. В библиотеку чешского центра я не попадаю из-за учебы.  Поэтому буду рада любым предложениям, касательно обмена аудио-, видеоресурсами и книгами.

link3 comments|post comment

A ty lasko, lasko, lasko, lasko,lasko,lasko, ma lasko, vrat' se mi.... [Oct. 27th, 2007|09:16 pm]
Ложка меда в бочку дегтя может спасти эту бочку...(tundra84) 

Oj,jo,jo,jo, Joska jede pryc....Улетаю, на неделю,  прискоснуться к тому, что моим никогда не будет,  опять попасть в массу смешных , нелепых, сюрреалистичных, экзистенциальных ситуаций, положений, в жопу в конце концов. Скорее всего ,  ни одну из них нельзя будет описать даже здесь...Возможно, некоторые фотки я все-таки выложу.  "Нас не принимают именно в тот клуб, членом которого  мы больше всего хотим стать" - вольный перевод вольного пересказа Михалом Вивегом Вуди Аллена.  Думаете, что и сейчас  Пушкин  отказался бы менять отечество? Чтож, все может быть... Но, черт побери, настоящие женщины возможны только там, где есть настоящие мужчины. Думаете, процесс обретения признаков пола бесполыми телами уже начался? И что-далеко зашел?  
И  напоследок - Клец...правда без диакритики.подумываю, чтобы сделать эту песню собственным гимном.)

   Ja tu zpivam ze odesla moje laska
   Ja tu zpivam ze nespatri mi uz vic
   Ja tu zpivam ze nespatri mi uz vic
   Odesla laska nezbylo vubec nic
   Ma laska uz tezko se ke mne vrati
   Tam kam odesla
   Votkud uz nebyva cesta zpet
   Tezko se vrati na tenhle krasny svet
   Ja tu spivam
   Ze skoda je moji lasky
   Ja tu zpivam ze mohla tu s nama byt
   Ja tu zpivam ze mohla tu s nama byt
   Kdo jej jen rekl ze umrit je lip nez zit?...
link2 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement